Cuanto más se habla de arte, cuanto más proliferan por el planeta sus manifestaciones; cuanto más se desarrolla una economía significativa y está presente en numerosos momentos de la vida social contemporánea, menos lugar parece existir para un discurso específico del arte y sobre el arte. Los discursos críticos se manifiestan hoy en crisis; numerosos artistas y otros protagonistas del contexto artístico parecen renunciar a lo que existe de específico en el arte como experiencia y transformación de la vida, al mismo tiempo que absorben discursos originados por otras disciplinas como la filosofía, la sociología, la antropología o los estudios políticos, por ejemplo. Interrogar las razones y las circunstancias de esta desaparición de lo que existe de particular y único en la experiencia del arte se torna necesario y urgente. No se trata de reivindicar una autonomía del arte, de regresar a Greenberg o al paradigma romántico del arte por el arte, sino de comprender cuáles son las posibilidades que el hacer arte, o construir un discurso crítico sobre sus realizaciones, puede añadir a la experiencia del mundo contemporáneo, a la subversión de sus estereotipos, a la ampliación de la percepción de sus realidades, a la invención de otras realidades, a posibles alternativas a los modelos políticos y culturales dominantes.